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  • 华雨香云(二)

    典礼也支持不下来(这是一直没有活动的关系)。那年秋季,又在南港肺结核疗养院住了三个月。这才明白了:病情就是这样,身体能这样也就很难得了,我不必再为病而费心。   悟一是香港鹿野苑的四当家,曾在净业...

    不详

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  • 广公上人事迹续编(一)

    一九七八年冬季开始,至一九八一年秋季,共历整整三年,其中地点,曾记有‘福利社’、‘寺务处’、‘客堂’或‘大殿’等,福利社即在今之‘般若’亭下,其他地点,都在现在大雄宝殿前面的广场上,当时正逢承天禅寺...

    不详

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  • 西藏比丘尼的故事

    的话,这个在拉萨城里的尼寺还是条件最好的尼寺,毕竟在这里可以保证最基本的生活。而其他的一些地处偏僻的小尼寺就没有这么幸运了,那里的比丘尼们在秋季要到很远的村庄里:去化缘,有时候甚至路上就要花一、二天的...

    格央

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  • 赵朴初佛教“三自”思想论析

    《法音》1995年第5期,第5页。   [16] 《灵山海会》2003年秋季号,第6-8页。   [17] 学愚《台湾佛教掠影(续一)》,见《法音》1995年第5期,第38页。   [18] 编...

    陈坚

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  • 尼姑的故事

    在拉萨城里的尼姑庙还是条件最好的尼姑庙,毕竟在这里可以保证最基本的生活。而其它的一些地处偏僻的小尼姑庙就没有这么幸运了,那里的尼姑们在秋季要到很远的村庄里去化缘,有时候甚至路上就要花一、二天的时间,...

    格央

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  • 《格萨尔王传》中的藏族原始宗教

    坛北刑之”[36]的记载。藏文典籍中也有同样的记载:如《阿米巴道歌》说:“要想疾病痊愈,必须杀100头牛、100头绵羊、400头山牛来祭祀神祇。”[37]《空行智慧胜海传》说:“每年秋季做牡鹿孤角的...

    周锡银、望潮

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  • 徐文明著:王安石与佛禅(七)

    秋”,是说如果农民尽力耕作,就会有丰收的秋季。此句歌颂了变法的伟业与成效。末句是提示哲宗继承父志,继续变法的千秋大业,象夏启继承大禹一样。   这首诗极力称颂神宗的圣明,更重要的是对变法的伟业进行正面...

    徐文明

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  • 太虚大师年谱(二)

    论诗,相为唱和。坚索诗稿付印,     大师乃集为‘昧盦诗录'与之,有江五民等作序。秋季,诗录刊行(自传八;昧盦诗录跋)。八月,道老──是夏讲楞严经于宁波报恩寺,经筵既罢──来山,过锡麟堂禅关,与大师...十二“附录”)。秋季开学,大师讲成唯识论、解深密经,兼授教观纲宗与古潭空月。唐大圆笔记成唯识论之悬论为“唯识纲要”。解深密经则略叙纲要,默庵记,由唐大圆续讲(自传十六)。     大师时感禅林管训,...

    不详

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  • 太虚大师年谱(六)

    ”)。是后,年有参预。八月底,大师应重庆(朝野举办)华严法会之请,莅会说法。讲“建立人间的永久和平”,福善记(文)。时值溽暑,大师不日回山。九月,汉院秋季开学,大师以“文武群己事器一致之教育”为训,心...炖煌艺术研究所,函聘大师为设计委员(海廿五、十一──十二“国立炖煌艺研所延聘太虚大师”)。是秋,大师病前编集“人生佛教”目次,嘱妙钦集理为学僧讲之。其“代序及“人生佛教之层次”,则秋季开学,大师勉于病...

    不详

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  • [日]有马赖底:禅僧的生涯(二)

    大修,计划秋季完工。期待这个保留着五山禅刹风貌的大寺早日竣工。  一行提前离开了修理中的育王寺,又向天童寺进发。  通往天童寺的道路两侧,松树成行,都是最近栽种的树苗。但一进入田野中的笔直大路后,两帝...

    有马赖底

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